أنَفٌ وإباء

الموفَّق الإربِلي

رُبَّ دارٍ [بالغَضىٰ] طالَ بِلاها
عَكَفَ الرَّكْبُ علَيْها فبَكاها1
دَرَسَتْ إلَّا بقايا أسْطُرٍ
سَمَحَ الدَّهرُ بها ثمَّ مَحاها2
كانَ لي فيها زمانٌ وانْقَضىٰ
فسَقَى اللهُ زماني وسَقاها
وقفَتْ فيها الغَوادِي وِقْفةً
ألْصَقَتْ حَرَّ ثَراها بحَشاها3
وبَكَتْ أطْلالَها نائبةً
عنْ جُفُوني، أحْسَنَ اللهُ جَزاها!4
قُلْ لجِيرانٍ مَواثِيقُهمُ
كلَّما أحكَمْتُها رَثَّتْ قُواها:5
كُنْتُ مَشْغُوفًا بكُمْ إذْ كُنْتُمُ
شَجرًا لا يَبْلُغُ الطَّيرُ ذُراها6
لا تَبِيتُ اللَّيْلَ إلَّا حَوْلَها
حَرَسٌ تَرْشَحُ بالموتِ ظُباها7
وإذا مُدَّتْ إلىٰ أغصانِها
كفُّ جانٍ قُطِعَتْ دُونَ جَناها8
فتَراخَى الأمرُ حتَّىٰ أصبحَتْ
هَمَلًا يَطْمعُ فيها مَنْ يَراها9
لا يَراني اللهُ أرْعىٰ رَوْضةً
سهلةَ الأكنافِ مَنْ شاءَ رَعاها10
تُخْصِبُ الأرضُ فلا أقْرَبُها
رائدًا إلَّا إذا عَزَّ حِماها!11

شرح الغريب (1-11)

  1. الغضى: شجرٌ من الأَثْل (ج الغَضاة)، والمرادُ مكانٌ يكثرُ فيه. البِلى: الفَناء. عكفَ على الشيء: أقبلَ عليه ولَزِمَه. الرَّكْب: ج الراكب.
  2. درسَتْ: ذهبَ أثرُها.
  3. الغوادي: ج الغادية؛ وهي السحابة تُمطِرُ غُدْوةً. الحَشا: ما انضمَّتْ عليه الضلوع؛ والمراد به هنا: الأمطار.
  4. الأطلال: ج الطَّلَل؛ وهو ما بقيَ شاخصًا من آثار الديار.
  5. أحْكَمَ الميثاقَ: وثَّقَه وقوَّاه. رَثَّتْ: بَلِيَتْ. القُوى: ج القُوَّة؛ وهي الطاقةُ من طاقاتِ الحَبْل، واشتهرَ إطلاقُ الحَبْلِ على العهد.
  6. المشغوف: المُولَع.
  7. تَرْشَحُ: تَنْضَحُ وتسيلُ. الظُّبا: ج الظُّبَة؛ وهي حدُّ السيف والسِّنان ونحوِهما.
  8. الجَنى: ما يُجتنى من الشجر.
  9. تراخى: ضَعُفَ وتأخَّرَ. الهَمَل: المُهمَلُ المتروكُ سُدًى.
  10. الأكناف: ج الكَنَف؛ وهو الجانب، أو الظِّلُّ.
  11. الرائد: الذي يُرسَلُ في طلبِ الكَلَأ. الحِمى: الموضعُ فيه كلأٌ يُحمى من الناسِ أنْ يُرعى.
ترجمة الإربلي:
محمد بن يوسف بن محمد البحراني الإربلي، موفق الدين (ت 585ھ): شاعر، من علماء العربية ونقد الشعر والموسيقا. أصله من إربل، ومولده ومنشؤه بالبحرين، كان أبوه يتّجر في اللؤلؤ من مغاصها. ورحل محمد إلى شهرزور ودمشق، ومدح السلطان صلاح الدين، ومات بإربل. له ديوان شعر، ورسائل حسنة.
التوثيق