أعجَزُ مِن هِلْباجة!

مثلٌ عربي

هوَ النَّؤُومُ، الكَسْلانُ، العُطْلُ، الجافي… وقدْ سارَ في وصفِ الهِلْباجةِ فَصْلٌ لبعضِ الأعرابِ المُتفصِّحِين، وفَصْلٌ آخَرُ لبعضِ الحَضَرِيِّين.

فأمَّا وصفُ الأعرابيِّ

فإنَّ الأصْمَعيَّ قال: أخبرَني خَلَفٌ الأحمرُ أنَّه سألَ ابنَ أبي كَبْشةَ بنِ القَبَعْثَرىٰ عنِ الهِلْباجة، فتردَّدَ في صَدْرِه مِن خُبْثِ الهِلْباجةِ ما لم يَستطِعْ معه إخراجَ وصفِه في كلمةٍ واحدة! ثمَّ قال: الهِلْباجةُ: الضعيفُ، العاجزُ، الأخْرَقُ، الأحمقُ، الجِلْفُ، الكَسْلانُ، السَّاقطُ، لا مَعْنىٰ فيه، ولا غَناءَ عندَه، ولا كِفايةَ معه، ولا عملَ لَدَيْه، وبلىٰ يُستعمل، وضِرْسُه أشدُّ مِن عملِه! فلا تُحاضِرَنَّ به مَجْلِساً، وبلىٰ فليَحْضُرْ، ولا يتكلَّمَنَّ! [فلمَّا رآني لم أقْنَعْ، قالَ: احْمِلْ عليه منَ الخُبْثِ ما شئتَ!].

وأمَّا وصفُ الحَضَريِّ

فإنَّ بعضَ بُلَغاءِ الأمصارِ سُئلَ عنِ الهِلْباجة، فقال: هو الَّذي لا يَرْعَوِي لعَذْلِ العاذِل، ولا يُصْغي إلىٰ وَعْظِ الواعظ، يَنظُرُ بعَيْنِ حَسُود، ويُعْرِضُ إعراضَ حَقُود، [يتكلَّمُ مع كلِّ لسان، ويَهُبُّ مع كلِّ ريح، ويَنْفُقُ في كلِّ سُوق]، إنْ سألَ أَلْحَف، وإنْ سُئلَ سَوَّف، وإنْ حدَّثَ حَلَف، وإنْ وَعَدَ أخْلَف، وإنْ زَجَرَ عَنَّف، [وإنْ زُجِرَ أَنِف]، وإنْ قَدَرَ عَسَف، وإنِ احْتَمَلَ أسَفَّ، وإنِ اسْتَغْنىٰ بَطِر، وإنِ افْتَقرَ قَنِط، وإنْ فَرِحَ أَشِر، وإنْ حَزِنَ يَئِس، وإنْ ضَحِكَ زَأَر، وإنْ بكىٰ جَأَر، وإنْ حَكَمَ جارَ، [وإنْ بُدِهَ حارَ، وإنِ ابْتَدأَ غَلِط، وإنِ اقْتَرَحَ سَخِط].

وإنْ قدَّمْتَه تأخَّر، وإنْ أخَّرْتَه تقدَّم، وإنْ أعطاكَ مَنَّ عليك، وإنْ أعطَيْتَه لم يشكُرْك، وإنْ أسْرَرْتَ إليه خانَك، وإن أسَرَّ إليكَ اتَّهَمَك، وإنْ صارَ فوقَكَ قَهَرَك، وإنْ صارَ دُونَكَ حَسَدَك، وإنْ وَثِقْتَ به خانَك، وإنِ انْبسَطْتَ إليه شانَك، وإنْ أكرمْتَه أهانَك، وإنْ غابَ عنه الصَّديقُ سَلَاه، وإنْ حَضَرَهُ قَلَاه، وإنْ فاتَحَه لم يُجِبْه، وإنْ أمْسَكَ عنه لم يَبْدَأْه، [وإنْ صالَ أكْثَر، وإنْ قالَ أهْجَر]، وإنْ بُدِئَ بالوُدِّ هَجَر، وإنْ بُدِئَ بالبِرِّ جَفَا.

وإنْ تكلَّمَ فَضَحَه [الهُجْر، وإنْ سَكَتَ هَتَكَه] العِيُّ، وإنْ عَمِلَ قصَّرَ به الجهل، وإنِ اؤْتُمِنَ غَدَر، وإنْ أجارَ أخْفَر، وإنْ عاهدَ نَكَثَ، وإنْ حَلَفَ حَنِثَ، [يَرَى البُخلَ حَزْمًا، والسَّفاهةَ غُنْمًا، يقولُ قبلَ أنْ يَفْهم، ويَعْزِمُ قبلَ أنْ يُفكِّر، ويَحْمَدُ قبلَ أنْ يُجَرِّب، ويَذُمُّ بعدَ أنْ يَحْمَد، لا ينتهي بالزَّجْر، ولا يكافِئُ علىٰ خيرٍ ولا شرّ]، ولا يَصْدُرُ عنه آمِلٌ إلَّا بخَيْبة، ولا يُضْطَرُّ إليه حُرٌّ إلَّا بمِحْنة، [يتمنَّىٰ جارُه منه الوَحْدة، وتأخُذُ جليسَه منه الوَحْشة، تَوَدُّ أُمُّه ثُكْلَه، وتتمنَّىٰ عِرْسُه فَقْدَه].

[وصفُ أعرابيٍّ آخَر]

قالَ خَلَفٌ الأحمر: سألْتُ أعرابيًّا عنِ الهِلْباجة، فقال: هو الأحمقُ، الضَّخمُ، الفَدْمُ، الأكُولُ، الَّذي.. والَّذي.. ثمَّ جعلَ يَلْقاني بعدَ ذلكَ ويزيدُ في التَّفسيرِ كلَّ مرَّةٍ شيئاً، ثمَّ قالَ لي بعدَ حينٍ ـ وأرادَ الخروجَ ـ : هوَ الَّذي جَمَعَ كلَّ شَرٍّ!!

التوثيق